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RING GEGEN DAS RÖMISCHE BÖSE AUGE, DAS FASCINUM, DIE HAND FICA, DIE TINTINNABULA, DIE BULLA UND DIE GORGONA MEDUSA MASKE

Seit den Anfängen der Menschheit sind die Menschen um den bösen Blick und seinen Einfluss auf die Menschen besorgt. Es wurde und wird immer noch geglaubt, dass ein Blick von Neid oder Abneigung dem Empfänger Verletzungen, Unglück oder sogar Tod zufügen kann.

Einer der ältesten bekannten Texte, in denen der böse Blick erwähnt wird, ist eine sumerische Tafel aus Lehm aus der Zeit um 3000 v. Chr. , auf der ein Gebet zur Abwendung seiner Auswirkungen steht. Es ist ein Gebet, das den Gebeten ähnelt, die in vielen Kulturen auf der ganzen Welt noch verwendet werden

Jeder Bürger der römischen Welt, unabhängig von seinem Status oder seiner sozialen Stellung, konnte vom bösen Blick betroffen sein, obwohl die verletzlichsten Neugeborenen, junge Mütter, Kinder und erfolgreiche oder schöne Menschen waren. Niemand konnte verschont werden. Dieses Übel (oculus malignus, inuidus, fascinatio) konnte durch einen einfachen Wunsch hervorgerufen werden, der sich durch den Blick manifestierte, und wurde vor allem von Menschen gemildert, die physisch oder psychisch deformiert waren.

Anillo romano contra el mal de Ojo AG-3647 y AG-3648

 

Zwischen dem 2. Jahrhundert v. Chr. und dem 2. Jahrhundert n. Chr. wurde das Bild des männlichen Gliedes in der römischen Welt als Schutz gegen den bösen Blick (fascinum) verwendet, entweder weil es ein Fruchtbarkeitssymbol war, das seinen schädlichen Auswirkungen entgegenwirkte, oder weil seine groteske und obszöne Darstellung den Betrachter zwang, den Blick abzuschrecken.

Los tintinnabula eran campanillas de bronce que servían de adorno o de ayuda en algunos rituales religiosos romanos, ya fuesen realizados en los templos o en las propias casas. En muchos casos su motivo principal era la representación de un falo, simple o múltiple, del que cuelgan una serie de campanillas. Se creía que servían de hechizo contra los demonios. Parece ser que el sonido metálico era especialmente eficaz para ahuyentar embrujos y toda clase de males a los animales que las portaban o la estancia donde pendían. Estos amuletos solían estar a la entrada de una tienda o de una casa en los pórticos, en el primer caso, el sonido que producía al ser golpeada por la puerta le indicaba al dueño que se encontraba en la trastienda, la presencia de un nuevo cliente. Pendientes del techo y siempre junto a las puertas, intentaba alejar los malos espíritus y atraer la buena suerte gracias al sonido de las campanillas, símbolo del poder creador, sobre todo si era de bronce.

 

Tintinnabula Pompeya

Eine andere Art römischer Amulette, die um den Hals getragen wurde, war die Bulla, ein Anhänger, der verschiedene Formen annehmen und aus verschiedenen Materialien wie Gold, Bronze, Knochen oder Leder bestehen konnte.

Neben dem Lärm wurden die Steine ​​und geschriebenen Zauberformeln in kleinen Behältern aufbewahrt, die oft als wahre Juwelen (Anhänger, Ringe und Armbänder) angefertigt wurden und die nach Ansicht ihrer Besitzer auch Schutz vor den verschiedenen Übeln boten, die sich auswirken könnten ihnen schaden.

Einige Amulette dienten als Schutzfiguren mythologischer Wesen von unwirklichen und monströsen Formen, Dämonen, grotesken oder obszönen Figuren und sogar bösen Tieren wie der Schlange oder dem Skorpion, in der Überzeugung, dass sie böse Geister abschrecken und Menschen und Eigentum schützen würden.

Eines der vielen mythologischen Wesen, die in der Antike oft zum Schutz der Menschen mit ihrer Figur verwendet wurden, deren wohltuende Wirkung deutlich im Gegensatz zu der Empfindung steht, die der direkte Blick auf ihre monströse Gestalt auslöst, ist die Gorgone Medusa, deren Bildnis (Gorgoneion) bei den gleiche Bedeutung für das Memo vom archaischen Griechenland bis zum römischen Unterreich. Die Alten, insbesondere das Militär und vor allem die römischen Kaiser und ihre Soldaten, waren davon überzeugt, dass es die Gefahren beseitigte, sodass ihre Darstellungen in ihren Uniformen und Kleidungen sehr präsent waren.

Al parecer se creía que cuanto más terrible fuera la expresión de la máscara representada, más grande era la energía protectora que esta ejercía.

Colgante Gorgona B-123 y AG-0035.                                                                                                      Anillos Gorgonas AG-1077  y AG-3346

Die Gorgonenmaske war ein dreifaches magisches Zeichen, das drei mächtige Elemente vereinte, die sich zu einer schrecklichen Figur zusammenschlossen, die den Blick faszinierte und den Betrachter versteinerte, aber gleichzeitig durch die Macht der Magie geschützt war Schlangen, die ihr Haar bildeten, und die magische Kraft des Knotens, der ihr Haar bildete, sammelten sich unter ihrem Kinn. Die Schlange ist vor allem ein nützliches, wohlwollendes und schützendes Wesen, das von vielen Völkern der Welt verehrt wird. Die Knoten symbolisieren eine tödliche Macht, die sterbliche Kreaturen und Götter ankettet, ihren Willen stört und ihre Wünsche durchsetzt.

El triple poder de la Gorgona Medusa dejaba a cualquier mortal petrificado por su mirada que fascina, espantado por las serpientes y atado o ligado por los nudos mágicos, impidiéndoles influir a los demás cuando lanzaban un mal de ojo.

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Bibliografía

domus-romana.blogspot.com

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RÖMISCHE HOCHZEITSRINGE VERLOBUNGSRINGE

 

Römische Eheringe zeigten oft das Bild zweier ineinander verschränkter rechter Hände als symbolische Darstellung von Ehe und Treue, im Lateinischen „Dextrarum iunctio“ genannt. In der römischen Symbolik galt die rechte Hand der Gottheit der Treue, Fides, als heilig.

Fides (Die Göttin des Vertrauens. Sie ist die Tochter von Saturn und Virtus. Fides hatte ihren Tempel auf dem Kapitol und befand sich dort, wo der römische Senat Staatsverträge mit dem Ausland abhielt, wo der Fides sie schützte. Sie wird vertreten durch eine junge Frau, gekrönt mit einem Olivenzweig, die eine Tasse oder eine Schildkröte oder ein militärisches Abzeichen in der Hand hält, sie trägt einen weißen Schleier oder eine Stola, ihre Priester tragen weiße).

Nach alten Texten wurde der Verlobungsring am vierten Finger der linken Hand getragen, in der Annahme, dass dieser Finger eine Vene, die Vena amoris, hatte, die direkt zum Herzen floss. Ein weiteres Motiv für Verlobungsringe war der Eheknoten oder der Herkulesknoten, ein einfaches und symbolisches Design aus zwei ineinander verschlungenen Seilen.

 

Anillos de boda Romano Herakles AG-2526 y AG- 2525 -pbo

 

RÖMISCHE HOCHZEITSRINGE VERLOBUNGSRINGE

Im alten Rom hieß die Vereinigung zweier Menschen justae nuptiae, justum matrimonium oder ligitimum matrimonium. Ehen mussten dem römischen Recht entsprechen.

Der Begriff Connubium bezeichnet beispielsweise das gesetzliche Recht auf Eheschließung, eine Voraussetzung für die Eheschließung.

Fragment from the front of a sarcophagus showing a Roman marriage ceremony.  Every Roman woman was to receive the contract and wedding rings as stipulated by Roman marriage law.

 

Nicht jeder konnte das Konnubium genießen. Ausgenommen von diesem Recht waren bereits Verheiratete, Eunuchen und Verwandte mit bestimmten Blutsverwandtschaften. Im alten Rom gab es auch andere Regeln für die Eheschließung, darunter die Einholung der Zustimmung der Eltern vor einer Eheschließung sowie das Bestehen eines Mindestalters für die Eheschließung (12 Jahre für Frauen und 14 Jahre für Männer).

Angesichts der Tatsache, dass die Ehe im antiken Rom eine strikte Einhaltung des Gesetzes erforderte, ist es nicht verwunderlich, dass sie auch als Vertrag verstanden wurde. Die Übergabe von Verlobungsringen galt damals als öffentlicher Ausdruck des von beiden Parteien sowie zwischen ihren Familien geschlossenen Vertrages. Darüber hinaus deuteten römische Verlobungsringe darauf hin, dass eine Frau im Begriff war, vom Eigentum eines Mannes (ihrem Vaters) in das Eigentum eines anderen (ihrem zukünftigen Ehemanns) überzugehen. Daher trugen im antiken Rom nur Frauen Verlobungsringe.

Anillos de bodas romano Herakles AG-1843 -pbo y AG-3577 -pbo

 

 

Gold was the other metal used by the Romans to make their wedding rings, as a symbol of wealth. Although sumptuary laws forbade the lower classes to wear gold rings, they were difficult to enforce, and we even know of slaves who had their iron rings covered with gold.

Anillo de bodas romano con forma de llave.

 

Gold wedding rings became particularly important from the 3rd and 4th centuries A.D. Throughout this period, gold rings became increasingly elaborate and sumptuous, as a sign of the wealth of their owner as well as the skill of the craftsman who made them. The most common type of Roman ring associated with marriage was the ‚fede‘ ring, with a design featuring two intertwined hands.

 

Anillos de boda Romano Herakles AG-1082  y AG- 0020 -pbo

Anillos de boda Romano Herakles AG-2037, AG- 2036  y AG- 2035 -pbo

Anillos de boda Romano Herakles AG-2034 y AG- 2033 -pbo

 

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Fuentes consultadas:

Andrews, C., 2017. Engagement ring tradition and its place in Italian culture traditions. [Online]
Disponible en: http://www.explore-italian-culture.com/engagement-ring-tradition.html

Beard, M., 2012. Meeting the Romans at the British Museum. [Online]
Disponible en: http://blog.britishmuseum.org/2012/04/20/meeting-the-romans-at-the-british-museum-2/

Noreen, 2010. The Origins of Wedding Rings and Why They’re Worn on the 4th Finger of the Left Hand. [Online]
Disponible en: http://www.todayifoundout.com/index.php/2010/09/the-origin-of-wedding-rings-and-why-theyre-worn-on-the-4th-finger-of-the-left-hand/

Nowak, C. & Bare, K., 2017. Here’s the Real Reason We Propose With Engagement Rings. [Online]
Disponible en: http://www.rd.com/advice/relationships/history-of-engagement-rings/

With These Rings, 2017. The History of the Wedding Band. [Online]
Disponible en: http://withtheseringshandmade.com/history-of-wedding-rings/

Withey, A., 2015. Roman Wedding Rings. [Online]
Disponible en: http://www.jewelpedia.net/roman-wedding-rings/

www.bustle.com, 2017. A History Of Engagement Ring Trends, From The Roman Era To Today. [Online]
Disponible en: http://www.bustle.com/articles/68013-a-history-of-engagement-ring-trends-from-the-roman-era-to-today

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RING VON SYLVAN (SILVIANO), DER RÖMISCHE RING UND DER FLUCH, DER DIE HERR DER RINGE SAGA UND DEN HOBBIT INSPIRIERT.

Der Ring von Silvanus®

Der Ring von Silvanus ®, der römische Ring und der Fluch, der die Saga Herr der Ringe und Der Hobbit inspirierte.

Der Vyne-Ring oder Ring of Silvanus ist ein Goldring, der wahrscheinlich aus dem 4. Jahrhundert stammt und 1785 in einem gepflügten Feld in der Nähe von Silchester in Hampshire, England, entdeckt wurde. Er war ursprünglich im Besitz eines römisch-britischen Mannes namens Silvianus und war anscheinend gestohlen von einer Person, auf die Silvianus einen Fluch gelegt hat.

Nach seiner Entdeckung im 17. Jahrhundert ging der Ring in den Besitz der Familie Chute über, deren Haus auch in Hampshire als Vyne bekannt war.

Im Jahr 1929 entdeckte der Archäologe Sir Mortimer Wheeler bei Ausgrabungen im römischen Tempel von Nodens in Lydney Details des Fluches. Zu diesem Zeitpunkt konsultierte Wheeler JRR Tolkien, einen Professor an der Oxford University, und gab seinem Freund Einzelheiten über den Ring und den im Namen eines Gottes angerufenen Fluch, so dass der Ring und der Fluch die Geschichte des Hobbits inspiriert haben könnten und Der Herr der Ringe, geschrieben von Tolkien.

Der Ring von Silvianus ist größer als die meisten Ringe, hat einen Durchmesser von 25 und wiegt 12 g und sollte möglicherweise über einem Handschuh getragen werden. Das Band des Rings hat zehn Facetten. Es wird durch eine quadratische Lünette definiert, in die ein Bild der Göttin Venus eingraviert ist. Auf der einen Seite stehen die Buchstaben ‚VE‘ und auf der anderen ‚NVS‘, geschrieben in Spiegelschrift. Bei Verwendung als Siegel auf Siegellack oder anderem Material erscheinen das Bild und die Buchstaben in ihrer natürlichen Position.

Auf dem Rand sind die Worte „SENICIANE VIVAS IIN DE“ beschriftet. Dieser Satz enthält zwei Fehler: Das ‚I‘ in ‚INN‘ wurde dupliziert, so dass kein Platz für den letzten Buchstaben gelassen wurde, der ein ‚O‘ hätte sein sollen. Die Inschrift sollte mit „VIVAS IN DEO“ enden – eine Inschrift, die den Christen Roms gemeinsam ist und „in Gott leben“ bedeutet. der Ring of Silvianus wurde 1785 auf einem landwirtschaftlichen Feld in der Nähe von Silchester entdeckt, einer Stadt römischen Ursprungs und Schauplatz vieler archäologischer Funde. Niemand weiß, wie der alte Ring nach The Vyne kam, aber es wird angenommen, dass ein Bauer ihn gefunden und an die Familie verkauft hat, die bekanntermaßen ein besonderes Interesse an Geschichte und Antiquitäten hatte. Im Jahr 1888 schrieb der Besitzer des Anwesens, Chaloner Chute, über den Ring in einer Geschichte des Hauses.

Im 19. Jahrhundert wurde an der Stelle eines römischen Tempels, der dem Gott Nodens geweiht war, in Lydney, Gloucestershire, 130 Kilometer von The Vyne entfernt, eine Bleitafel entdeckt, die als „Fluchtafel“ oder Defixio bekannt ist. Die Tafel war mit einem Fluch beschriftet:

DEVO NODENTI SILVIANVS ANILVM PERDEDIT DEMEDIAM PARTEM DONAVIT NODENTI INTER QVIBVS NOMEN SENICIANI NOLLIS PETMITTAS SANITATEM DONEC PERFERA VSQVE TEMPLVM DENTIS

Dies bedeutet übersetzt :

An den Gott Nodens. Silvanus hat einen Ring verloren und wird die Hälfte [seines Wertes] an Nodens spenden. Diejenigen, deren Name Senecian ist, erlauben ihnen nicht, sich einer guten Gesundheit zu erfreuen, bis sie den Ring zum Tempel von Nodens zurückbringen.

Der Ring spielt die Hauptrolle in Der Hobbit (veröffentlicht 1937) und Der Herr der Ringe (1954). In Tolkiens Geschichte wurde der Eine Ring vom Dunklen Lord Sauron geschmiedet, um die freien Völker Mittelerdes zu versklaven. Beim Erhitzen durch Feuer wird eine Inschrift in einer von Tolkiens fiktiven Sprachen sichtbar.

Nach zweijähriger Forschung und erfolglosen Tests stellen wir nun jedem eine Reproduktion des berühmten SILVANO-Rings zur Verfügung. Wir hoffen, es gefällt Ihnen und warum nicht in Zukunft… Sie können die Geschichte hinter der Reproduktion erzählen.

Und denken Sie daran: Alle unsere Reproduktionen sind beim Ministerium für Industrie, Tourismus und Handel gemäß dem Gesetz 20/2003 vom 7. Juli über den rechtlichen Schutz des INDUSTRIEGESTALTES (BOE núm. 162 vom 8. Juli) und der Verordnung für seine Ausführung (RD 1937/2004, BOE 16. Oktober 2004). Damit wir nicht mehr als eine Person verfluchen müssen, die die Arbeit anderer ausnutzt

 

Der Ring von Silvanus ®, der römische Ring und der Fluch, der die Saga Herr der Ringe und Der Hobbit inspirierte.

Erhältlich in unserem Ladengeschäft  und bei  www.herakles.es     code   AG- 3628

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FASCINUS, AMULETO FÁLICO ROMANO.

 

 

 

 

El fascinus o fascinum, son la personificación del falo divino en la magia y religión de la Antigua Roma.

 

Fascinum alado. Herakles Reproducciones Arqueológicas.

AG-3622

 

Los amuletos fálicos, a menudo alados, fueron omnipresentes en la cultura romana, desde joyas a campanas y de campanillas a lámparas. El fascinus fue pensado especialmente para alejar el mal de los niños (principalmente muchachos) y de los generales que habían obtenido victorias. Plinio señala la costumbre de colgar un amuleto fálico en el cuello de un bebé, y también se han encontrado ejemplos de anillos que llevan falos, demasiado pequeños para ser llevados por otros que no fuesen niños.

El „amuleto del puño y el falo“ era frecuente entre los soldados. Eran colgantes fálicos con la representación de un puño (generalmente) cerrado en la parte inferior del eje, en dirección opuesta al glande. Varios ejemplos muestran el puño haciendo el manus fica o „figa“, símbolo de buena suerte.

 

Fascinum con Higa. Herakles Reproducciones Arqueológicas.

AG-3354-PBO

Fascinum higa. Herakles Reproducciones Arqueológicas.

AG-1917

Fascinum doble puño. Herakles Reproducciones Arqueológicas.

AG-0969- PBO

Puede referirse también a la propia deidad Fascino (Fascinus), a efigies y amuletos del falo y a hechizos utilizados para invocar su divina protección.

Plinio el Viejo lo llama un medicus invidiae, un „doctor“ o remedio para la envidia  o el mal de ojo.

Las vírgenes vestales  guardaban el culto al fascinus populi Romani  – la sagrada imagen del falo-, que era uno de los símbolos de seguridad del estado (sacra Romana). Cuando un general celebraba un triunfo, las vestales colgaban una efigie del fascinus en la parte inferior de su carro para protegerlo de la invidia.

Estatuilla galo-romana de bronce de Príapo o

Genius descubierto en el norte de Francia

 

Agustín de Hipona, cuya fuente principal sobre religión romana fueron las obras teológicas perdidas de Marco Terencio Varrón, señalaba que una imagen fálica era llevada en procesión cada año en la fiesta del Liber Pater, el dios romano identificado con Dioniso o Baco, con el fin de proteger los campos de la compulsión mágica del fascinatio (encantamiento, embrujo o hechizo).

Herakles Reproducciones Arqueológicas

Fieles reproducciones en mármol, cerámica, bronces, cristal, oro, plata 925, plata 925 con baño de oro.

Puedes verlas en www.herakles.es.

 

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